श्रेयांश सिंह:खैरागढ़
खैरागढ़-छुईखदान-गंडई जिले में बौद्ध समाज ने अपने ऐतिहासिक आस्था केंद्र महाबोधि महाविहार को बौद्धों को सौंपने की मांग को लेकर जोरदार प्रदर्शन किया। सोमवार को बड़ी संख्या में अनुयायियों ने मशाल रैली निकालकर सरकार के खिलाफ अपना विरोध दर्ज कराया। रैली के बाद समाज के प्रतिनिधियों ने प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी और मुख्यमंत्री विष्णुदेव साय के नाम कलेक्टर को ज्ञापन सौंपा।
त्रिशरण पंचशील पाठ के साथ हुई शुरुआत
आंदोलन की शुरुआत दाऊचौरा स्थित बुद्ध विहार में हुई, जहां भदंत धम्मतप के मार्गदर्शन में त्रिशरण पंचशील पाठ का आयोजन किया गया। इसके बाद बड़ी संख्या में अनुयायी आंबेडकर चौक पहुंचे और संविधान निर्माता डॉ. भीमराव आंबेडकर की प्रतिमा पर माल्यार्पण कर उन्हें नमन किया।
नारों से गूंजा शहर
आंबेडकर चौक से कलेक्टर कार्यालय तक निकाली गई मशाल रैली के दौरान अनुयायी जोरदार नारेबाजी करते रहे। रैली में “महाबोधि महाविहार का प्रबंधन बौद्धों को दो”, “हम भीख नहीं अधिकार मांगते हैं”, और “बीटी एक्ट 1949 खत्म करो” जैसे नारे गूंजे।
भदंत धम्मतप का तीखा बयान
रैली का नेतृत्व कर रहे भदंत धम्मतप ने कहा कि गया स्थित महाबोधि महाविहार बौद्धों की आस्था का सबसे बड़ा केंद्र है, लेकिन आज भी उसका प्रबंधन गैर-बौद्धों के हाथों में है, जो बौद्धों के धार्मिक अधिकारों का खुला उल्लंघन है।
उन्होंने कहा कि, “1949 का बीटी एक्ट बौद्धों के अधिकार छीनता है, इसे तुरंत समाप्त किया जाना चाहिए और महाविहार का प्रबंधन बौद्ध समाज को सौंपा जाना चाहिए।”
ज्ञापन में रखी गई मुख्य मांगें
कलेक्टर को सौंपे गए ज्ञापन में प्रधानमंत्री और मुख्यमंत्री से आग्रह किया गया कि महाबोधि महाविहार को बौद्धों को वापस सौंपा जाए और बीटी एक्ट 1949 को तत्काल निरस्त किया जाए।
बड़ी संख्या में अनुयायी रहे शामिल
इस दौरान बड़ी संख्या में अनुयायी शामिल हुए। जिनमें बौद्ध समाज के अध्यक्ष उत्तम बागड़े, संरक्षक मधुकर चौखंदे, ब्लॉक अध्यक्ष केदार मेश्राम, सलाहकार अनुराग तुरे, सचिव विमल बोरकर, अनिल सहारे, प्रशांत सहारे, राधेलाल ऊके, शशि रामटेके, भारत मेश्राम, सोलिंग रोडगे, भारत वानखेडे, दिनेश बोरकर, जयराम बोरकर, रामसुख सोनटेके, संतोष सोनटेके, गोविंद रामटेके, ताराचंद, राजेश मेश्राम, महिला अध्यक्ष कविता नागदेवे, छाया चौरे, अनीता ऊके, मुस्कान चौरे, आयुष चौरे सहित बड़ी संख्या में बौद्ध अनुयायी मौजूद रहे।
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